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이 책은 일곱 가지의 침례에 대해 설명하고 있다. 사람들은 일반적으로 침례를 물에 잠기는 의식 정도로 생각하지만 성경에는 일곱 가지의 침례를 기록하고 있다. 이러한 일곱 가지 침례들의 차이점들을 자세하게 다루어 침례에 관한 모든 문제들을 해결해 놓았다.
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역자서문
일곱 침례
첫째 침례 - 모세의 침례
둘째 침례 - 요한의 침례
셋째 침례 - 죽음의 침례
넷째 침례 - 유대인의 침례
다섯째 침례 - 이방인의 침례
여섯째 침례 - 영적 침례일곱째 침례 - 불침례 -
이번에 다룰 침례는 "성령침례", 또는 "영적 침례"이다. 고린도전서 12장 13절은 『유대인이나 이방인이나, 종이나 자유인이나 한 성령에 의하여 우리 모두가 한 몸 안으로 침례를 받았으며, 또 모두가 한 성령 안으로 마시게 되었느니라.』고 말하고 있다.
여기에서 말하는 것은 "성령"이다. 성령은 보이지 않는다. 그 분은 "영"이시기 때문이다. 성경은 『한 성령에 의하여 우리 모두가 한 몸 안으로 침례를 받았으며』라고 말하고 있다. "그 하나"가 무엇인가? 그것은 우리가 맨 앞에서 다루었던 것, 즉 에베소서 4장의 침례이다. 에베소서 4장의 침례는 "성령침례"인데, 그것은 고린도전서에 나와 있는 것처럼 성도들이 모두 성령에 의하여 한 몸 안으로 침례받은 것을 말한다.자, 예수 그리스도의 몸이 있고 당신이 있다. 고린도전서 12장에서 바울은 이 몸을 자세하게 설명하고 있다. 이 몸에 속한 사람들은 모두 "지체"다. 어떤 이는 발이기 때문에 "나는 손이 아니므로 아무도 나를 필요로 하지 않아."라고 말할 권리가 없으며, 어떤 이는 눈이기 때문에 "내가 몸 전체야."라고 말할 권리가 없다. 몸이 전부 다 눈일 수는 없고, 몸이 전부 다 손이나 혹은 발일 수도 없다. 성경은 『지체들은 많아도 한 몸이니라.』고 말한다(고전 12:20). 어떤 그리스도인은 그리스도의 이쪽 부분에 있고, 어떤 그리스도인은 그리스도의 저쪽 부분에 있다. 어떤 사람은 여기에 있으며, 어떤 사람은 저기에 있다. 그러나 분명한 것은 그들 모두는 예수 그리스도 "안에" 있다는 것이다. -
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