마태복음을 "교리적으로" 공부할 때는 항상 "왕"이라는 단어와 "왕국" 또는 "천국"이라는 단어를 깊이 유념해야 한다. 왜냐하면 마태복음은 교회와 교회 시대를 대상으로 기록되어 있지 않고, 유대인과 왕국을 겨냥하여 기록된 책이기 때문이다. 이 왕국은 하나님께서 구약성경을 통해 유대인들에게 그렇게도 강조하여 약속해 오신 "다윗의 보좌"로 대표되는 왕국인데, 이 왕국은 팔레스타인 땅에 실제적으로 세워질 것이고, 예수 그리스도께서는 그 왕국에서 다윗의 보좌에 앉아 실제적으로 이 땅을 다스리실 것이다. 실패를 거듭하던 이스라엘과 유다의 역사 속에서 선지자들의 예언을 통해 지속적으로 강조되던 완전한 왕이신 메시야, 곧 예수 그리스도께서는 마태복음에서 처음부터 끝까지 왕으로서의 사역을 수행하시는데, 그렇기에 교회 시대를 사는 이들은 마태복음에 드러난 예수 그리스도의 모습을 분명히 알고, 이 책 안에 담긴 말씀들의 교리적 적용과 영적 적용을 엄격하게 구분해야 한다.


하나님의 말씀을 음식으로 젖, 꿀, 사과, 빵, 고기라고 하는데, 마태복음은 이 중 고기에 해당된다. 마태복음은 신약의 다른 책들과 달리 구약의 연속선상에 있다. 따라서 로마서, 갈라디아서, 에베소서, 데살로니가전후서, 요한계시록 등의 책으로 기준신학을 형성하지 못한 사람이 마태복음을 이해하기란 마치 젖을 먹는 어린 아이가 고기덩이를 먹으려는 것과 같다고 말할 수 있다. 그러나 언제나 초신자 수준에 머물러서야 되겠는가? 하나님께서는 그분 앞에 부끄럽지 않은 일꾼으로 인정받도록 공부하라고 말씀하신다. 아무쪼록 이 한 권의 책을 통하여 기존에 잘못 알려져 있던 거짓 교리들이 무너지고, 주님께 헌신하려는 그리스도인들이 진리의 말씀으로 올바로 무장되어 주님이 원하시는 훌륭한 군사로 성장하기를 바라는 바이다. 

역자서문 / 5
들어가는 말 / 9


마태복음 1 장 / 19
마태복음 2 장 / 41

마태복음 3 장 / 85
마태복음 4 장 / 104
마태복음 5 장 / 122
마태복음 6 장 / 142
마태복음 7 장 / 163
마태복음 8 장 / 180
마태복음 9 장 / 203
마태복음 10장 / 226
마태복음 11장 / 260
마태복음 12장 / 281
마태복음 13장 / 314
마태복음 14장 / 339
마태복음 15장 / 352
마태복음 16장 / 367
마태복음 17장 / 390
마태복음 18장 / 409
마태복음 19장 / 439
마태복음 20장 / 452
마태복음 21장 / 471
마태복음 22장 / 506
마태복음 23장 / 532
마태복음 24장 / 563
마태복음 25장 / 611
마태복음 26장 / 641
마태복음 27장 / 689
마태복음 28장 / 728

서문

마태복음을 공부하려 할 때 조심스럽게 이해해야 할 두 가지가 있다. 그것은, 첫째, 마태복음은 유대인의 왕으로 오신 메시야 예수 그리스도를 묘사하고 있다는 것과 둘째, 마태복음은 전환기적인 책으로서 구약과 신약의 중간기에 놓여진다는 것이다.


그러므로 마태복음에서의 대부분의 구절들은 이방인이나 교회와는 관계없이 오로지 유대인에게만 적용될 수 있다는 점을 이해해야 한다. 물론 모든 성경은 하나님의 영감으로 기록된 것이기에 성경의 어떤 구절이든지 성도들을 책망하고, 바로잡아 주고, 의로 훈육하는 데에 유익하게 사용할 수 있다. 그러나 성경 기록의 첫째 목적은 “교리”(doctrine)이다(딤후 3:16,17).


교리적인 면으로 성경을 공부할 때 우리는 그 성경 구절들을 올바로 나누어야 하고(딤후 2:15), 그것들을 유대인과 이방인과 교회에게 올바로 적용해야 할 것이다. 물론 유대인에게 쓴 내용이나 이방인에게 쓰여진 내용을 교회가 영적인 적용을 하여, 성도들의 영적인 생활에 의롭게 교육할 수는 있으나(롬 15:4), 교리적으로 정확하게 나누지 못할 경우에는 엄청난 오류를 가져오게 된다.


이러한 점에서 볼 때 마태복음을 유대인에게 적용시킨다는 것은 매우 중요하고, 또 흥미로울 것이다. 물론 마태복음에는 교리적으로 교회에 적용되는 내용이 종종 발견된다. 이것은 마태복음이 유대인 세대로 대표될 수 있는 구약과, 교회 시대로 대표될 수 있는 신약과의 전환기적인 책이기 때문에 발견되는 내용들이다. 어떤 구절이 누구에게 적용되는가는 앞으로 한장 한장 넘어갈 때마다 자세하게 다루겠지만, 이와 유사하게 신약성경에서 전환기적인 책으로 그 위치를 잡고 있는 성경들이 있다. 바로 사도행전과 히브리서이다. 마태복음이 구약과 신약의 전환기적인 책이라면, 사도행전은 유대인 세대와 교회 시대의 전환기적인 책, 또는 왕국 복음과 은혜의 복음과의 전환기적인 책이고, 히브리서는 교회 시대와 환란 시대의 전환기적인 책이다.


이에 대해서 바울서신들은 교회 시대를 위한 책들이다. 바울은 그리스도의 몸된 교회에 대해서 계시를 받은 자이며, 유대인이 아닌 이방인을 위한 사역자였다. 그러나 바울서신들에는 교회 시대에 적용되어야 할 교리로 가득차 있고 은혜의 복음으로 일관 하지만, 앞서 말한 전환기적인 책들은 은혜의 복음만으로 일관하지 않는다. 오히려 이 책들은 구약적인 율법과 관계가 있고, 행위구원과 관계가 되어있으며, 그래서 교회 시대와는 달리 끝까지 견뎌야 구원받는다는 내용이 등장하고(마 24:13, 히 3:14; 6:1-6), 왕국 복음(the gospel of the kingdom)과 그 표적들이 나타난다(마 10장, 행 2장).


특별히 마태복음은 왕국 복음과 깊은 관계에 있으며, 예수 그리스도께서 죽으시고 부활하시기 이전인 26장까지는 아직 구약에 속한 부분이다. 마태복음 26장 이전까지는 아직 예수 그리스도께서 죽으시지 않았고, 그는 여전히 구약의 율법에 나타난 의(righteousness)를 제시하셨을 뿐만 아니라 구약의 율법보다 더 어려운 의, 곧 왕국의 법을 제시하고 계신다(마 5-7장).


그리고 이 의는 왕국과 관련된 것인데, 이것은 하나님께서 자신의 백성인 유대인들을 위해 신정국가를 세우시기 위한 계획의 연속선상에 있다. 성경의 역사는 왕국(the Kingdom)으로 일관하는데, 구약 시대에 유다와 이스라엘의 역사는 하나님의 신정통치의 영역으로서, 하나님께서는 그들의 잘못으로 이방인에게 포로로 잡혀가게 하시지만 그들의 남은 자들로 하여금 강력한 메시야를 맞이하도록 계획을 세우신 것이고, 예수님께서는 그 약속된 메시야로 나타나시는 것이다. 그래서 왕국 복음이란 그 약속된 메시야를 받아들이라고 선포하는 것이다(마 4:17). 마태복음은 바로 이러한 관점으로 일관하는데, 메시야인 예수 그리스도께서 약속된 유대인의 왕으로 오셔서, 왕국의 법령들을 가르치시고(마 5-7장), 왕으로서의 표적을 행하시며(마 8,9장), 거부당한 왕으로서 죽임을 당하시고, 왕답게 부활하셔서 하늘로 오르시는 것이다.


그러나 마태복음이 전환기라는 것은 교회 시대와도 관계된다는 것이기도 하다. 마태는 표면적으로 유대인과 관련해서 기록하고 있으나, 그 밑에는 교회에 대한 암시가 많이 깔려 있다. 신약에서 “교회”(Church)라는 말이 마태복음 16:18에서 처음으로 언급된다. 또한 18:17에서는 교회의 징계에 대해서 언급하고 있는데, 이 규례는 지역교회의 징계에 관한 지침이 된다.


이러한 근거는 마태복음 1장 1절에서 제시되는데, 마태복음 1장은 왕의 계보를 기록한 장으로서 그의 출생이 구약 예언의 성취임을 나타내 주고 있다. 마태복음 1:1은

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