여자 목사 대신 “동역사,” 예장합동식 “남녀평등”

성경대로믿는사람들 <2024년 05월호>

한국 교회의 대부분의 교단들이 여성 사역자에게도 소위 “안수직,” 그러니까 목사나 강도사의 직분을 주고 있다는 것은 주지의 사실이다. 장로교만 해도 한국기독교장로회(기장)가 1977년 최초로 여자 목사를 세운 것을 필두로, 1996년과 2012년에 각각 대한예수교장로회(통합)와 대한예수교장로회(백석)가 차례로 여자에게 목사 안수를 주었다. 감리교, 성결교, 침례교 할 것 없이 대부분의 교단들이 여성 사역자를 목사로 세우는 일을 허용했기 때문에, 이제는 오히려 여성 사역자는 목사가 될 수 없다는 규정을 가지고 있는 교단이 이상하게 보일 지경이다.

한국 교회에서 교세가 크게 여겨지는 대한예수교장로회(합동)는 여전히 여성 사역자에게 안수를 줄 수 없다는 입장을 고수하고 있다. 다른 부분은 몰라도 이 점에 있어서만큼은 “성경의 문자적 해석”을 실천해야 한다고 주장하는 사람들이 아직 총회에서 목소리를 내고 있기 때문이다(딤전 2:11,12, 고전 14:34,35). 애당초 지역 교회의 감독(행 20:28) 위에서 권위를 행사할 수 있는 “교단”이라는 협의체를 세우겠다는 생각 자체가 비성경적이라는 점을 떠올려 본다면 아이러니가 아닐 수 없다고 하겠다. 예수님께서도 『감독』(벧전 2:25)에 불과하실진대, 누가 감히 “감독” 위에서 권위를 행사할 수 있다는 말인가? 지역 교회는 목자장이신 예수 그리스도의 지도를 받는 지역 교회의 목자에 의해 그 자체로 독립적으로 운영되어야 하며, “교단” 따위에게 간섭받아서는 안 된다.

교단이란 일종의 “정치 조직”에 가깝기 때문에, 예장합동총회 측에서도 “시대의 요구”를 아주 모른척하기는 어려운 모양새다. 종교적 기득권을 지키기 위해 모여든 자들이 대중의 눈치를 살펴가며 움직일 수밖에 없다는 것은, 예나 지금이나 동일하다(마 21:46, ...